Экскурсионный маршрут пройдет по улицам, расположенным у подножия Казанского Кремля, по территории Казанского Богородицкого монастыря и Дворцовой набережной.
Мы расскажем не только и не столько о зданиях и постройках, сколько о людях, которые здесь жили, начиная с XVI века. Мы постараемся проанализировать как менялся социальный состав местных жителей, а также внешний облик всего района.
Узнаем подробности жизни казанских купцов и помещиков, о том, кто был прихожанином церкви Спаса на Засыпках, что было на месте Дворцовой набережной и многое другое. По окончанию экскурсии, мы зайдем в Музей, где на макете можно будет увидеть, как выглядел этот район в XIX веке.
На обзорной экскурсии по Музею Казанской Иконы вы попадаете в новый мир живописного искусства, напрямую связанный с православием и его историей в Поволжье XIX–XX веков.
Перед вами будет представлена крупнейшая коллекция икон, написанных в мастерской Казанского Богородицкого монастыря в период с 1867 по 1928 года. Монахини писавшие иконы, разработали собственный стиль, заключающийся в использовании сусального золота и цветных лаков. Каждая икона имеет за собой невероятную историю, покрытую интригами и тайнами, однако наши экскурсоводы приоткроют завесы тайн и подробно расскажут о каждой из них, научат читать иконы и понимать заложенные в них смыслы.
Коллекция не ограничивается одними памятниками иконописи. В зале «Иконописная мастерская» в деталях представлен рабочий процесс написания икон монахинями. Также предметы купеческого быта XIX века и перескоп дополненной реальности, погружающие в атмосферу того времени.
Попадая на эту экскурсию, вас ждет удивительная возможность лицезреть прошлое Казани и казанского православия.
Начинается экскурсия с дома-музея, в котором представлена обширная коллекция икон, каждая из которых имеет собственную мини-историю, через которую раскрывается ее особое место как в нашем музее, так и в православной жизни города.
Детально расскажем об иконах Богородицы и тонкостях иконописания, поведают о том, как писали иконы, а также покажем как выглядела иконописная мастерская и инструменты для этого непростого ремесла. Сам процесс написания икон и их огромное разнообразие порождает вопросы, на которые ответят наши профессиональные экскурсоводы.
Во время экскурсии вы увидите архитектурный макет исторической части города, на которой расположен Богородицкий монастырь и прилегающие улицы, узнаете историю казанского купечества.
Заканчивается экскурсия посещением Казанского собора. Одно дело смотреть на иконы в музее, и совсем другое — в Соборе, являющемся монументальным зданием с богатой историей.
Иконопись, это не так сложно, как думают взрослые, и дети легко смогут многое понять.
Наш музей предлагает специально созданные детские экскурсии, которые адаптированы для маленьких гостей.
Экскурсия начнется с вводного рассказа о самой иконе и ее истории. Дети узнают об истории иконописи и роли икон в православной традиции.
Затем мы отправимся в путешествие по залам музея. Дети смогут узнать о символике цвета на иконах и рассмотреть уникальные детали и техники иконописи.
В экскурсии есть и интерактивная часть, включающая игры и задания, которые помогут детям активно вовлечься в процесс обучения. Дети смогут прикоснуться к репликам икон, пощупать предметы и материалы для иконописи, такие как сусальное золото, природные минералы, агатовые зубки и другие.
В конце экскурсии мы при помощи иллюстраций расскажем историю обретения одной из главных русских святынь Казанской иконы Богородицы.
На экскурсии вы узнаете кто, как и зачем писал иконы, что такое «образ» и чем икона отличается от картины. Научитесь отличать Казанскую икону Божией Матери от других, а также узнаете историю самых почитаемых икон в Казанском крае.
1 600₽
Квесты
1
У каждого есть секреты. Тебе предстоит раскрыть одну тайну, которая хранится вот уже целое столетие.
1904 год, Российская Империя, Казань. 26 июня этого года около двух часов утра совершена в Казани в храме при Богородицком женском монастыре беспрецедентная для русского народа кража святыни — Казанской иконы Божией Матери.
Главный сыщик Российской Империи Аркадий Францевич Кошко отправляется на розыски преступников. Ему нужна команда помощников. Готов стать частью его команды?
Детективный квест «Дело 29» создан по мотивам истории похищения явленной в Казани чудотворной иконы. Многие герои являются вымышленными. Любые совпадения случайны.
В конце прохождения квеста каждый участник получит подарок.
Представьте себя в Казани XVIII–XIX веков, где каждый ваш шаг может привести к величию. Мы с командой тщательно создавали эту игру, чтобы вы могли прочувствовать весь азарт и дух того времени. Начните с мелкого торговца, стройте лавки и заводы, участвуйте в аукционах и погружайтесь в важные исторические события. Противостояние с другими купцами сделает ваш путь к вершине по-настоящему захватывающим — но помните, только один станет самым успешным!
Не теряйте время — позвольте вашей торговой империи начать расцветать вместе с нами!
Погрузитесь в эпоху великих торговцев. Представьте себя в Казани XVIII–XIX веков, где каждый ваш шаг может привести к величию!
Точная копия медали, поднесенной Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу в день освящения храма — 21 июля 2021 года, сделанная теми же штемпелями на Московском монетном дворе тиражом 300 штук.
Журнал издавался на татарском языке, а это издание — первый перевод на русский язык статей из двух годовых подборок журнала за 1914 — 1915 года.
Само по себе понятие «татарский женский журнал» — весьма необычное явление в татарской общественной жизни начала ХХ века, уделявшей особое значение соблюдению традиций, основанных на мусульлаисюос предписаниях. Видимо, поэтому большое число статей посвящено дискуссиям на тему «чтo прилично мусульманской женщине, «нужно ли ей образование», «что значит свобода для мусульманской женщины» и т. п. В то же время большинство рубрик не отличаются от тем сегодняшних глянцевых женских журналов — красота и здоровье, женщины других стран и континентов, дети, их воспитание, кулинария и т. д.
Предваряет выпуск репринт статьи «Об эмапсипации мусульманской женщины» Ольги Лебедевой, сyпруги Казанского Городского главы начала ХХ века, видного ученого-ориенталиста.
После 1918 года выпуск журнала новыми властями был прекращен.
Образ КазанскойБожией Матери — один из самых почитаемых на Руси. К Ней прибегают в самых разных нуждах и печалях, и Она всегда приходит на помощь. Этой иконой традиционно благословляют молодых к венцу.
Настольная икона станет отличным подарком верующему человеку: другу, коллеге, деловому партнёру или родственнику.
Иконы крепятся на специально подобранный двусторонний скотч, который не оставляет следов и надежно фиксирует икону на приборной панели автомобиля. Единственное условие — крепление необходимо производить при плюсовой температуре в салоне автомобиля. Также рекомендуется сразу выбрать верное место для иконы: переклеивать её нежелательно, так как крепление будет уже ослаблено и может расшататься.
Копии икон из коллекции Музея Казанской Иконы. Оригиналы были написаны во второй половине XIX века в иконописной мастерской Казанского Богородицкого женского монастыря.
Казанская икона Божьей Матери — главная православная святыня Казани, почитаемая во всем мире. Обретенная в 1579 году после пожара икона прославилась по всей России после событий Смутного времени. А цари дома Романовых почитали Казанскую икону как свою особую покровительницу и относились к ней как к семейной святыне.
Казанскую икону Божьей Матери называют Заступницей Державной. Праздник в честь Казанской иконы Божьей Матери отмечают 21 июля и 4 ноября.
Седмиезерная икона Божьей Матери — вторая по значимости православная святыня Казанского края. Икона Божьей Матери получила название по Седмиезерной пустыни, основанной в XVII веке монахом Евфимием. Седмиезерная икона прославилась в Казани после спасения города от моровой язвы — самой крупной эпидемии XVII века в России.
Перед Седмиезерной иконой молятся об избавлении от эпидемий и душевных переживаний. Празднуется она 9 июля, 10 августа и 26 октября.
Такую икону-складень комфортно носить с собой, как в повседневной жизни, так и в долгих поездках. На левой створке складня — икона Казанская, на правой — икона Седмиезерная.
Копия иконы из коллекции Музея Казанской Иконы. Оригинал был написан во второй половине XIX века в иконописной мастерской Казанского Богородицкого женского монастыря.
Это вторая по значимости православная святыня Казанской земли. Икона Божьей Матери получила название по Седмиезерной пустыни, основанной в XVII веке монахом Евфимием. Седмиезерная икона прославилась в Казани после спасения города от моровой язвы — самой крупной эпидемии XVII века в России. С тех пор и до начала XX века чудотворную икону из Седмиезерной пустыни ежегодно приносили в Казань. Образ обносили по церквям и приходам, устраивали крестные ходы, которые были наиболее многочисленными в истории города.
Перед Седмиезерной иконой молятся об избавлении от эпидемий и душевных переживаний. Празднуется она 9 июля, 10 августа и 26 октября.
Впервые иконы-складни появились на Руси в X веке и быстро распространились по всей стране из-за своего небольшого размера, удобного для путешествий. Такую икону и сейчас комфортно носить с собой, как в повседневной жизни, так и в долгих поездках. На одной створке складня — икона Смоленская (Седмиезерная), на второй — слова молитвы к Богородице.
Копия иконы из коллекции Музея Казанской Иконы. Оригинал был написан во второй половине XIX века в иконописной мастерской Казанского Богородицкого женского монастыря.
Святой Пантелеимон вырос в языческой среде, рано овладел искусством врачевания, а принял христианство, согласно легенде, после того, как увидел исцеление по молитве умершего от укуса змеи ребенка. Врачевал «безмездно», то есть, не за плату, чем лишил многих целителей доходов и вызвал донос на себя римскому императору Максимиану, обвиняющий Пантелеимона в «лечении именем Христа». За отказ отречься от своей веры был приговорен к мучительным истязаниям и отсечению головы в 305 году. Усеченная глава великомученика Пантелеймона находится в Пантелеимоновом монастыре — главной русской обители на Святой Горе Афон.
Перед иконой святого Пантелеимона молятся об исцелении, облегчении тела и души. Она покровительствует не только врачам, но и всем людям, чьей профессией является защита других людей. Память святого празднуется 9 августа.
Копия иконы из коллекции Музея Казанской Иконы. Оригинал был написан во второй половине XIX века в иконописной мастерской Казанского Богородицкого женского монастыря.
Святитель Николай родился в III веке в римской провинции, его ранние годы пришлись на периоды сильного гонения на христиан. Николай с детства приобщился к христианской традиции и посвятил служению Церкви всю свою жизнь, будучи активным борцом против всяких ересей.
С этой борьбой связан и извод данной иконы. Это так называемое Никейское чудо, когда согласно многочисленным видениям сам Христос и Богородица вернули Николаю епископские атрибуты, ранее отобранные у него по неправедному суду, организованному после его активного изобличения еретиков.
Святитель Николай особо почитается в народе как один из главных заступников по молитвам, недаром бытовала поговорка: «Скажи Николе, а он Богу скажет». Иконы Спасителя, святителя Николая и Казанская икона Богородицы — наиболее частый состав икон Красного угла русской избы, самого почетного места в ней, своеобразного домашнего аналога церковного алтаря, который гость, входя в дом, приветствовал прежде хозяев.
Святитель Николай слывет защитником невинно оклеветанных и осужденных, а также молитвенником за мореходцев и всяких путешественников. Память святителя Николая совершается 19 декабря (день смерти), 22 мая (день перенесения мощей в итальянский город Бари) и 11 августа (рождество святителя Николая).
Копия иконы из коллекции Музея Казанской Иконы. Оригинал скорее всего был написан в XIX веке в Казанской епархии или по заказу одного из ее храмов.
Казанский образ занимает центральную часть композиции иконы. Присутствие казанских святителей и чудотворцев Гурия, Германа и Варсонофия — первых христианских просветителей на территории Казанского края говорит за то, что, скорее всего, эта икона была написана в Казанской епархии или по заказу одного из её храмов. Повествование об истории обретения Казанского образа идет последовательно в 12-ти клеймах (каждый сюжет-клеймо заключен в рамку, один ряд из 4-х клейм расположен наверху и два внизу). Читать эти клейма нужно последовательно слева направо, начиная от верхнего левого клейма и заканчивая нижним правым.
Верхние 4 клейма описывают события до обретения иконы из земли — видения девицы Матроны, попытки сообщить об этом казанским воеводе и архиепископу. Следующие 6 клейм связаны с обретением иконы — Матрона находит её в земле, множество народа молится на обретенную икону, совершаются чудеса, икона переносится сначала в храм святителя Николая, а затем и в Благовещенский собор Казанского Кремля. Последние 2 клейма иконы связаны с царем Иваном Грозным: сначала ему в Москву доставляют список в новоявленной иконы, как тогда называли Казанскую, а затем он повелевает основать на месте ее обретения монастырь.
Копия иконы из коллекции Музея Казанской Иконы. Оригинал был написан во второй половине XIX века в иконописной мастерской Казанского Богородицкого женского монастыря.
Иконописная мастерская Казанского Богородицкого женского монастыря выпускала три типа Казанских икон. Это второй из них, вобравший в себя все самые лучшие и сложные приемы, которыми пользовалась мастерская.
Подобные иконы писались с использованием цветных лаков и давали так называемый эффект «внутреннего свечения». Иконная доска для написания такой иконы проходила трудоемкую предварительную подготовку, для нее использовались дорогие материалы: сусальное золото, дорогие краски и лаки. В конце XIX — начале XX веков такие яркие, написанные по золоту иконы подносились руководством Казанской епархии по торжественным случаям и в знак особого уважения разным людям, включая членов царской фамилии, их заказывали благотворители, украшавшие свои храмы, а также частные заказчики по случаю каких-либо своих семейных событий.
Казанские иконы Богородицы писались разных размеров, но только те из них, которые совпадали по размерам с явленной, имели подпись (вы можете видеть ее в нижней части данной иконы): «Мера и подобие с явленной иконы Пресвятой Богородицы Казанская».
Копия иконы из коллекции Музея Казанской Иконы. Оригинал был написан во второй половине XIX века в иконописной мастерской Казанского Богородицкого женского монастыря.
Иконописная мастерская Казанского Богородицкого женского монастыря выпускала три типа Казанских икон. Это первый из них, имитирующий явленную икону в драгоценной будничной ризе.
Явленная икона имела две шитые ризы. Праздничная одевалась на икону только четыре раза в год: на Рождество, Пасху и в дни празднования Казанской иконы, а будничная риза использовалась в остальное время. Она была сплошь низана средним и крупным жемчугом, украшена камнями-самоцветами и бриллиантами, среди которых мелких и средних было более четырехсот и несколько десятков крупных. Монахини, работавшие в иконописной мастерской, владели особой художественной техникой, позволявшей им красками имитировать драгоценное убранство ризы.
Казанские иконы Богородицы писались разных размеров, но только те из них, которые совпадали по размерам с явленной, имели подпись (вы можете видеть ее в нижней части данной иконы): «Мера и подобие с явленной иконы Пресвятой Богородицы Казанская».
Копия иконы из коллекции Музея Казанской Иконы. Оригинал был написан во второй половине XIX века в иконописной мастерской Казанского Богородицкого женского монастыря.
Иконописная мастерская Казанского Богородицкого женского монастыря выпускала три типа Казанских икон. Это третий из них.
При изготовлении таких икон не использовались дорогие материалы и трудоемкие технологии, но по рисунку они выполнены точно так же, как и самые дорогие образцы. В конце XIX— начале XX веков подобные иконы пользовались большим спросом у многочисленных паломников, пребывавших в монастырь. Особое внимание заслуживает фон данного образца — у икон простого письма он не обязательно выполнялся «под золото», а мог быть, к примеру, голубым.
В издание включены биография Карла Фукса — выдающегося немца, медика по образованию, профессора Казанского университета, для которого Казань стала настоящей родиной, — а так же историко-этнографические произведения о казанцах и Казанском крае.
Читателю предоставлена возможность ознакомиться с самым первым изданием книги Карла Фукса «Краткая история Казани», вышедшей в свет в 1817 году. Так же в сборник вошло наиболее известное сочинение Карла Фукса «Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях», опубликованное в Казани в 1844 году. Книга была признана в качестве первого в европейской науке объективного исследования по истории, этнографии и культуре татарского народа.
Издатель бережно воспроизводит тексты оригинальных изданий, максимально точно, без современных комментариев и купюр.
Сборник, несомненно, будет интересен как читателям, увлекающимся изучением родной истории, так и самой широкой аудитории.
В предлагаемой книге собрано большое число пасхальных рецептов, взятых частью из известных кулинарных сочинений, частью записанных со слов опытных хозяек, получивших их по наследству от предшествующих поколений. Репринтное воспроизведение оригинального издания напечатанного в Санкт-Петербурге в 1910 году.
Книга посвящена истории ожесточенной борьбы за первенство в организации железнодорожного движения в России второй половины XIX века. Казань, как исторический транспортный узел, находясь на пересечии торговых путей, оказалась в центре этой борьбы. Автор приводит сведения о железнодорожных проектах, участницей которых готова была стать Казань, но не стала. Вы узнаете о неудачах и трудностях, с которыми столкнулись казанские устроители ж/д движения 100 лет назад. Например, такими как сильная конкурентная среда и бюрократическая машина. Книга содержит уникальные иллюстрации из личного архива автора — карты, схемы, проект вокзала, исторические фотографии.
В предлагаемой книге собрано большое число пасхальных рецептов, взятых частью из известных кулинарных сочинений, частью записанных со слов опытных хозяек, получивших их по наследству от предшествующих поколений. Репринтное воспроизведение оригинального издания напечатанного в Санкт-Петербурге в 1910 году.
В настоящий сборник включены статьи, вышедшие более века тому назад в исторических и научно-популярных журналах, — произведения знаменитых ученых-этнографов:
Писателя, историка, этнографа, фольклориста, члена Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете, преподавателя татарского языка в Казанском духовном училище Кайюма Насырова (К. Насыри) «Поверья и обряды казанских татар» (1880), «Образцы народной литературы казанских татар» (1896).
Тюрколога и этнографа профессора Казанского университета Н. Катанова «Исторические песни казанских татар» (1899), «Народные способы лечения» (1900), «Поволжские татары в их произведениях и в жизни» (1903).
Миссионера-исламоведа Я. Коблова «Мифология казанских татар» (1910).
Священника-миссионера С. Матвеева «Гадание на кольцах у крещеных татар» (1907).
Историка, педагога и общественного деятеля Г. Ахмарова «Свадебные обряды казанских татар» (1907).
Все они более века назад сохранили народные обряды, сказки, песни, загадки и поговорки, изучая и собирая их в экспедициях в самой глубинке: в селах и деревнях отдаленных уездов. Издатели представили современным читателям не только подборку интересных материалов определенной тематики, но и дали своеобразную возможность ощутить физический контакт со старыми толстыми журналами — историческими, литературными, историко-литературными. Поэтому в издании собраны не только статьи, изданные как научные публикации в «Известиях Общества археологии, истории и этнографии при Казанском Императорском университете», художественно-литературном издании «Поволжье», но и материалы, увидевшие свет в толстых брошюрах, издатели которых определяли их как «журналы для любителей отечественной истории».
Издание приурочено к проведению Года российской истории в Российской Федерации и Года историко-культурного наследия Республики Татарстан.
В статье «От издателя» в качестве иллюстрации использована гравюра Э. Турнерелли. Татарская соборная мечеть. 1839–1840.
В настоящем репринтном издании воспроизводится книга протоиерея Александра Федоровича Зеленецкого — выпускника Казанской духовной академии (1868), ректора Казанской духовной семинарии (с 26 июля 1900), настоятеля Казанского Богородичного монастырского собора (с 4 августа 1905) — автора известных публикаций по истории святой обители. Обстоятельное исследование А.Ф. Зеленецкого до настоящего времени сохраняет научное значение.
Книга будет интересна как читателям, увлекающимся изучением истории Казанского края и города Казани, так и самой широкой аудитории.
Книга «Записки путешественников о Казани и Казанском крае. Часть II» содержит описание Казанской губернии и живущих в ней народов путешественниками XIX века. Во вторую часть вошли избранные письма из книги М. Невзорова «Путешествие в Казань, Вятку и Оренбург в 1800 году», а также главы из книги «Narrative of a pedestrian journey through Russia and Siberian Tartary…» by Capt. J. D. Cochrane («Описание пешего путешествия по России и Сибирской Тартарии…» капитана Королевского военно-морского флота Великобритании Д. Кохрейна), изданной в Лондоне в 1824 году. Книга Д. Кохрейна специально переведена для данного издания.
Иногда, наблюдая и изучая какое-либо явление общественной жизни, полезно взглянуть на него глазами независимого эксперта или просто стороннего наблюдателя. Именно поэтому мы посчитали нужным включить во вторую часть «Записок путешественников о Казани и Казанском крае» описание Казанской губернии и живущих в ней народов путешественниками начала XIX века, причем постарались подобрать труды как привычных ко всему увиденному соотечественников, так и критически настроенных иностранцев, никак не заинтересованных в каком-либо приукрашивании действительности, хотя в некоторых случаях откровенно не понимающих традиций российского бытия или, наоборот, приятно удивленных тем приемом, который был им оказан, и людьми, которые встречались в пути.
Капитан Королевского военно-морского флота Великобритании Джон Дандас Кохрейн писал:,
«Появление данной публикации, к чести своей или бесславию, целиком и полностью обязано новизне маршрута и тому способу, которым путешествие было совершено, ибо и в наши дни великих достижений тот факт, что капитан Британского флота прошел путь в несколько тысяч миль один, пешком, в стране, считающейся почти непроходимой, у многих людей вызывает удивление. То, что я не всегда шел пешком, произошло по причине щедрости российских властей и благодаря гостеприимству местных жителей».
Путевые заметки Д. Кохрейна напечатаны на английском и русском языках (оригинальный английский текст впервые переведен на русский язык для нашего сборника). Тексты воспроизведены максимально точно, без современных комментариев и купюр.
Cборник, несомненно, будет интересен как читателям, увлекающимся изучением истории Казанского края, так и самой широкой аудитории.
Книга посвящена истории одного из самых ранних храмов на Казанской земле — Никольского храма села Царицыно, освященного позже в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы. В мае 2019 года исполнилось 209 лет с того дня, когда жители находившегося в семи верстах от губернского города Казани села Царицыно и двух близлежащих деревень — Константиновки и Аки — на своем сходе "приговорили" начать сбор средств на строительство новой каменной церкви. Кропотливо и бережно автор собрал сведения об истории села и храма, опираясь на архивные материалы, доступные свидетельства очевидцев и упоминания о селе и приходе в редких литературных источниках.
Во время подготовки издания церковь была отремонтировна, некоторые иконы обрели новое место — так в книге отразилась новейшая история храма.
Книга, несомненно, будет интересна как читателям, увлекающимся историей Казанского края, так и самой широкой аудитории.
В репринтном издании воспроизведена книга врача-писателя и историка Николая Баженова «Казанская история», вышедшая в свет в 1847 году. Книга состоит из трех частей, каждая из которых посвящена определенному периоду в истории Казанского края — от времен переселения болгар и образования Казанского царства до середины XIX века — с топографическим и этнографическим обозрением. Повествование выдержано в хронологическом порядке. При составлении «Казанской истории» Баженов использовал рукописные источники, летописи, архивы, предания, собственные наблюдения и даже отчеты полиции. Книга содержит иллюстрации: план города Казани и его окрестностей и вид Казани с гравюры Т. Табуре.
Николай Кириллович Баженов не был уроженцем Казани и провел в ней сравнительно небольшой, последний, отрезок своей жизни, но за четыре года, проведенных здесь, он сумел полюбить город и Казанский край, что подвигло его на написание исторического «исследования». «Казань, сначала местечко, потом столица царства, а после один из знатнейших городов нашего Отечества — обращает на себя внимание не только русских, но и самых иностранцев. Казанская сторона, где образовались и изчезли два самостоятельных царства, столько любопытна, что должна иметь свою собственную историю» — такими строками предваряет автор свое произведение. «Казанская история» похожа своим увлекательным повествованием на роман и читается удивительно легко благодаря эмоциональному фону повествования, может быть, не соответствующему строгим академическим подходам. Но именно такое описание событий создает у читателя ощущение личного присутствия, например в момент решающего штурма при осаде города Иваном Грозным.
Книга послужила причиной его неприятностей на службе, он лишился должности штаб-лекаря Казанского порохового завода. В итоге, дописывая свою книгу в крайней нужде, Николай Баженов издал ее, как бы мы сказали сейчас, на спонсорские средства сравнительно небольшим тиражом. Изданная в 1847 году в университетской типографии за год до кончины автора, книга стала библиографической редкостью.
Издатель бережно воспроизводит оригинальный текст, максимально точно, без современных комментариев и купюр. Сохранена пагинация первоисточника. Книга, несомненно, будет интересна как читателям, увлекающимся изучением истории Казанского края, так и самой широкой аудитории.
1 300₽
Книга «Записки путешественников о Казани и Казанском крае. Часть I» содержит описание Казанской губернии и живущих в ней народов путешественниками XVIII века. В сборник включены очерки-отчеты о Казанской губернии, составленные капитаном Н. Рычковым в 1769–1770 гг., доктором Академии наук адъюнктом И. Лепехиным в 1768–1769 гг. по результатам экспедиции, осуществленной по заданию Императорской Академии наук, а также сочинение профессора Императорской Академии наук Г. Ф. Миллера, написанное им в 1743 году. В своих записках путешественники дают подробное описание самой местности и народов, населяющих Казанский край.
Казанский край издавна представлял собой своеобразный перекресток водных и сухопутных путей — тому свидетельство сохранившиеся до сих пор названия Сибирского или Оренбургского трактов — и посему недостатка в проезжающих не испытывал. Это были и столичные научные экспедиции с целью изучения территорий и народностей, населявших берега Волги и Камы, и частные поездки, отчего подробные дневники путешественников не становятся для нас менее ценными свидетельствами повседневных дел людей, проживавших на волжских берегах две сотни лет назад. Раздел «Путешествия по Казанской губернии в 1769 и 1770 годах», написанный Николаем Рычковым содержит карты, «учиненные во время путешествия капитана Рычкова по разным провинциям Казанской и Оренбургской губернии», а глава Герарда Фридриха Миллера «Описание живущих в Казанской губернии языческих народов» дополнена словарем языков поволжских народов и замечательными рисунками. И, несомненно, отчеты ученых и письма путешествующих объединены одним — живым интересом к нашему краю.
Для того чтобы уложиться в формат сборника, нам пришлось отступить от своих правил публикации полного авторского текста без купюр и несколько сократить объем публикуемых работ, выбрав из них только относящееся к Казанской губернии и ее ближайшим окрестностям. Оставшийся текст, как всегда, является точным воспроизведением авторского, и, как обычно, мы полагаем, что читатель самостоятельно соотнесет мысли и суждения авторов с той эпохой, обстоятельствами и нравами, в которых они жили и творили.
Cборник, несомненно, будет интересен как читателям, увлекающимся изучением истории Казанского края, так и самой широкой аудитории.
1 300₽
Как истории больших городов складываются из множества малых историй людей, населявших их в разные времена, так и литературное наследие казанского краеведа, «вдохновенного историка родной старины» Николая Яковлевича Агафонова представляет собой не фундаментальное повествование об эпохах и свершениях, а состоит из, казалось бы, небольших, порою весьма частных историй о людях самого разного происхождения и звания: университетских профессорах и студентах, купцах и приказчиках, градоначальниках, дворянах, мещанах, священнослужителях, чиновниках, крестьянах, старообрядцах, торговцах — эти истории создают своей лоскутной пестротой целостную картину жизни нашего города. При этом такие «бытовые» зарисовки интересны нам в первую очередь потому, что дают возможность погрузиться в историческую обстановку с уровня своего обычного человеческого восприятия, рассмотреть обычаи и нравы ушедшего времени, «примерить на себя» эпоху и обстановку более чем столетней давности, каждый раз, открывая книгу, по сути, проживать несколько часов в XIX веке.
Далеко не редкость, что краеведы — это не всегда профессионально занимающиеся историей люди, зачастую они бывают весьма далеки от этой науки в своих повседневных занятиях, и Н. Я. Агафонов — тому подтверждение. Так, «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона» сообщает нам, что Агафонов — провинциальный журналист и библиограф, но кто знает его как банковского клерка или бухгалтера управления Казанского учебного округа? А ведь на этой службе, несмотря на то что имел звание домашнего учителя истории и географии, он состоял практически половину своей жизни. Читая казанские истории, вышедшие из‑под пера Николая Яковлевича, оставившего, по подсчету профессора Казанского университета Н. Ф. Катанова, свыше ста статей и очерков, мы в очередной раз убеждаемся в великой силе увлеченной натуры.
Литературную деятельность Николай Яковлевич начал рано — в 21 год, — сотрудничая с несколькими казанскими и столичными изданиями, а также издавая непродолжительное время, пока позволяли средства, собственную газету, названную тем же словарем «одной из лучших провинциальных». Газета стала первым частным средством периодической печати в Казани и Поволжье, в котором отражалась повседневная жизнь края, сообщались международные новости. Возможно, именно это и предопределило увлечение Н. Я. Агафонова казанской историей на всю оставшуюся жизнь. За справками и сведениями к нему обращались профессора университета, Общество археологии, истории и этнографии избрало его своим почетным членом. Круг знакомств Николая Яковлевича был широк, со многими писателями и учеными своего времени он состоял в личной переписке, многим из них посвятил свои исследования. «Располагая значительным количеством материала по истории Казанского края и преимущественно по минувшей жизни города Казани, — как писал он сам, — я решился, от времени до времени, выпускать в свет некоторые из этих материалов в обработанном виде, придерживаясь типа и объема настоящего выпуска».
Выпуская очередной том в серии «Из коллекций казанских библиофилов», мы практически слово в слово руководствовались теми же соображениями и, составив его из книг Николая Яковлевича, придерживались типа и объема наших предыдущих изданий. Надеемся, что заинтересованный читатель сможет найти среди россыпи увлекательных казанских историй и зарисовок персонажей на свой вкус и самостоятельно сделает оценки и выводы, сообразуясь со временем и обстоятельствами, в которых жили наши земляки в далеком прошлом.
1 300₽
В сборник «Напасти Казанского края» вошли статьи о событиях казанской истории конца XVIII — начала XX века, опубликованные в историко-литературных журналах С.-Петербурга (1860–1914 гг.), а также очерк из книги известного казанского историка Николая Агафонова, изданной в Казани в 1906 году. Все события представлены со слов самих очевидцев.
Под «напастями» в данном случае подразумеваются не сами стихийные бедствия, как, например, периодически случавшиеся в Казани пожары и наводнения, но людские нравы: самодурство властей предержащих, мимоходом ломающих судьбы людей по своей прихоти, беспринципность и продажность должностных лиц в стремлении угодить начальству, лютость и скорость на расправу.
Как обычно, мы ничего не привносим в оригинальный текст, предлагая читателю самому соотнести рассказанные истории с той эпохой, когда они происходили. Итак, читайте, узнавайте, удивляйтесь и размышляйте, а далеко ли ушли мы и наши нравы от тех, что так ярко представлены в этой книге…
Читатель сборника сможет узнать о событиях, произошедших в Казанском крае, с самых разных сторон со слов самих очевидцев, составив свое представление о «крутых» нравах, царивших в те времена.
1 300₽
Искусство брать взятки — рукопись титулярного советника Тяжалкина (1830).
Письмо опытного чиновника сороковых годов младшему собрату, поступающему на службу — сообщил А. С. Зарудный (1899).
Предпринятое нами некоторое время назад репринтное воспроизведение письма «опытного чиновника сороковых годов младшему собрату, поступающему на службу», выпущенное скромным тиражом — всего 100 нумерованных экземпляров — и снабженное оригинальными иллюстрациями, давно стало библиографической редкостью как по причине содержательной части, так и в силу оригинального полиграфического исполнения, рассчитанного на самого взыскательного почитателя книги в ее классическом, бумажном исполнении.
4 000₽
Основой настоящего сборника стала работа известного тюрколога, профессора Императорского Казанского университета Н. Ф. Катанова «Матерiалы къ изученiю казанско-татарскаго нарѣчiя», изданная в 1898 году. Один из основателей сравнительно-исторического метода в лингвистических исследованиях, исследователь этнографии и фольклористики Казанского края Николай Федорович Катанов (1862–1922) современниками почитался за истинного знатока мусульманского мира. Собранные и опубликованные им в «Матерiалахъ...» тексты приводятся в татарской и русской транскрипциях и позволяют современному читателю воспроизвести речь казанских татар, не искаженную грамматическими формами других тюркских наречий. Дополняет сборник самоучитель татарского языка, изданный в Казани в 1880 году.
Один из основателей сравнительно-исторического метода в лингвистических исследованиях, исследователь этнографии и фольклористики Казанского края Николай Федорович Катанов (1862–1922) современниками почитался за истинного знатока мусульманского мира. Собранные и опубликованные им в «Матерiалахъ...» тексты приводятся в татарской и русской транскрипциях и позволяют современному читателю воспроизвести речь казанских татар, не искаженную грамматическими формами других тюркских наречий. Дополняет сборник самоучитель татарского языка, изданный
в Казани в 1880 году.
Сегодня по бережно воспроизведенным текстам оригинальных изданий у современного читателя есть возможность не только познакомиться с образцами литературы, но и обучиться языку казанских татар.
Книга, несомненно, будет интересна как читателям, увлекающимся изучением истории Казанского края, так и самой широкой аудитории.
1 300₽
Василий Турин вошел в историю русского искусства как автор первых двух гравированных альбомов, посвященных архитектуре Казани начала XIX века. Наиболее известный из них «Перспективные виды губернского города Казани...», изданный в 1834 году. В нем Казань представлена разнообразными архитектурными памятниками, а не только панорамным видом.
Альбом вдохновил авторов настоящего издания попробовать с известной долей условности повторить работу Василия Турина, но только глазами художника XXI века. Увидеть те же объекты с того же ракурса и попытаться показать их современный вид в максимально похожей художественной технике смогла казанская художница Вера Владимировна Карасева.
Всего в альбоме восемь видов Казани, написанных с натуры в 1834 и 2014 годах.
Виды города Казани 1834 года воспроизводятся в оригинальном размере по альбому В. Турина.
Издатели благодарят Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан за предоставленные для воспроизведения листы гравюр Василия Турина из альбома «Перспективные виды губернского города Казани, рисованы съ натуры...».
Общий тираж альбома 165 экземпляров, в том числе 65 пронумерованных экземпляров в библиофильском исполнении содержат авторские гравюры В. Карасевой.
35 000₽
Тексты воспроизводятся по изданиям М. М. Перевозчикова «Иллюстрированный путеводитель. Казань в кармане» за 1911, 1913, 1914 годы. Типо-литография В. В. Еремеева, Казань.
Современное издание проиллюстрировано художником Ларисой Рябининой.
Отпечатано в количестве 300 экземпляров в библиофильском исполнении.
1 650₽
Книга написана в виде исторических очерков о наиболее заметных вехах в летописи Казанского посада в диапазоне XVIII — начала XIX веков. Являет собой иллюстрированное исследование, основанное на документах, собранных в различных государственных хранилищах, частных собраниях, и на материалах казанской периодики. Автором привлечены материалы Российского государственного архива Республики Татарстан, Национального музея Республики Татарстан, отдела рукописей и редких книг Научной библиотеки им. Н.И. Лобачевского Казанского федерального университета.
3 200₽
Архитектор — художник, строитель и педагог Карл Мюфке (1868-1933) — выдающийся человек своего времени. Благодаря ему Казань и Саратов обогатилась знаковыми памятниками архитектуры, но личность его незаслуженно оставалась в тени многие годы. В данной книге автор постарался представить творческий и жизненный путь зодчего: годы учебы, личную жизнь, профессиональную и педагогическую деятельность. Материалы издания раскрывают ранее неизвестные факты биографии К.Л. Мюфке. Многие архивные документы и фотографии публикуются впервые.
1 900₽
Наша республика прошла большой путь, став одной из самых успешных и современных в России. О начале этого пути рассказывает книга Эдуарда Хайруллина «Татарстан. 100 лет. Прежде и теперь». Как это — строить новый мир, страну, республику? В книге вы найдете документы, картинки, газеты, письма, афиши, фотографии и тексты, все то, что поможет вам собрать как пазл картину детства нашей республики — от ее рождения до первого двадцатилетия.
4 500₽
Главный герой книги в 1763—1765 гг. возглавлял правительственную Комиссию по ревизии корабельных лесов и выяснению причин упадка экономического положения государственных крестьян Казанской губернии, стал известным как автор панорамных видов городов Поволжья и «Описания», составленных во время ревизионной командировки.
Восстанавливая доброе имя А.И.Свечина перед потомками, автор вводит в научный оборот целый пласт источников, имеющих отношение к его деятельности и наследию, а также комплексное описание состава Казанского адмиралтейства середины XVIII века в градостроительном аспекте.
Книга адресована всем тем, кто интересуется историей родного края и Казанского адмиралтейства.
2 500₽
Главный герой книги в 1763—1765 гг. возглавлял правительственную Комиссию по ревизии корабельных лесов и выяснению причин упадка экономического положения государственных крестьян Казанской губернии, стал известным как автор панорамных видов городов Поволжья и «Описания», составленных во время ревизионной командировки.
Восстанавливая доброе имя А.И.Свечина перед потомками, автор вводит в научный оборот целый пласт источников, имеющих отношение к его деятельности и наследию, а также комплексное описание состава Казанского адмиралтейства середины XVIII века в градостроительном аспекте.
Книга адресована всем тем, кто интересуется историей родного края и Казанского адмиралтейства.
2 000₽
Книга написана в виде исторических очерков о наиболее заметных событиях в летописи забулачной мещанско—ремесленной части Казани в диапазоне XVIII—XX веков. Представляет собой иллюстрированное исследование, основанное на документах, собранных в различных государственных хранилищах, частных собраниях, на материалах казанской и московской периодики, на очных беседах с некоторыми героями книги. Автором привлечены материалы Национального архива Республики Татарстан, Национального музея Республики Татарстан, музея МВД по Республике Татарстан, Росссийского государственного архива литературы и искусства, отдела рукописей и редких книг Научной библиотеки им. Н.И. Лобачевского Казанского федерального университета, группы "Kazan Nostalgique".
3 200₽
Книга «События Гражданской войны в Казани (1918 г.) в воспоминаниях очевидцев» — сборник произведений, в который вошли материалы свидетельств участников событий Гражданской войны. Так сложилось, что Казань стала ключевым рубежом на пути продвижения антибольшевистских сил к Москве, что привело к максимальному ожесточению боевых действий вокруг нашего города.
В качестве своеобразного пролога к описаниям событий августа – сентября 1918 года книгу открывают заметки С. Заболотского «1918. К событиям в Казани» (1921) о боевых действиях в городе, связанных с установлением в нем советской власти. Воспоминания очевидцев о том, как же развивались дальнейшие события на самом деле, можно найти в последующих статьях сборника «Погромы частновладельческих имений в Казанской губернии» из «Материалов по истории крестьянской революции в Казанском крае в 1917 году» (1921), причем нам удалось дать слово участникам боев как с «белой», так и с «красной» стороны.
Для нашего сборника впервые на русский язык были переведены мемуары одного из военнослужащих чехословацкого корпуса, участвовавшего в боевых действиях под Казанью в 1918 году К. Терингла, вышедшие в Чехословакии в 1935 году. Мы сохранили авторские иллюстрации и приложения (например, карту боевых действий).
Завершает книгу репринтное издание вышедшего в Казани в 1924 году и практически недоступного для широкой аудитории сборника «красных» статей «Борьба за Казань». В сборнике приведены отдельные материалы из газет как «красных», так и «белых», выходивших, что называется, на злобу дня в Казани во время описываемых событий, в том числе и стихотворения Демьяна Бедного из агитационных листовок, разбрасывавшихся с аэроплана, а также опубликованные в газете «знамя революции» в сентябре 1918 года.
Готовя сборник, как обычно не корректируя авторский текст и не снабжая его современными комментариями, мы хотели дать возможность читателю ознакомиться с точкой зрения непосредственных очевидцев и участников событий с обеих сторон и самому судить о событиях истории.
Издание приурочено к проведению Года российской истории в Российской Федерации и Года историко-культурного наследия Республики Татарстан.
1 300₽
В книге собраны очерки о пугачевских волнениях 1774 года. События этого времени даны в воспоминаниях очевидцев. Материал предоставляет читателю максимально полную картину Пугачевского восстания. В сборнике можно найти рассказы о действиях властей, о том, как вели себя бунтовщики и обычные люди — кому довелось стать участниками и свидетелями Пугачевского бунта. В книгу вошли «Краткое известие о злодейских на Казань действиях вора, изменщика, бунтовщика, Емельки Пугачева», собранное архимандритом Спасоказанским Платоном Любарским в августе 1774 г., «Сказания старожилов о пребывании Пугачева в Казани и о состоянии ее в то время», собранные К. Фуксом (1845), биографические очерки «Михельсон, победитель Пугачева. Во время пугачевщины» И. И. Ореуса (1876) и Д. Зиновьева «Михельсон в бывшее в Казани возмущение» (1807), народный рассказ «Расправа с пугачевцами», записанный Д. Садовниковым (1845), «Пугачевцы и Пугачев в Тресвятском-Елабуге в 1773—1774 гг.» — очерк, составленный в 1845 г. священ. П. Н. Кулыгинским, «Записки сенатора Павла Степановича Рунича о пугачевском бунте» (1870) и др.
Пугачевское восстание оставило заметный след в российской истории и оказало существенное влияние на Казань и Казанскую губернию. Емельян Пугачев дважды был в Казани: в январе 1773 года он сидел здесь в тюрьме, бежал, а в июле 1774 года его армия взяла город штурмом.
«В сражении под Казанью с корпусом подполковника Михельсона, Пугачев с неустрашимою дерзостью несколько крат нападал на фланги онаго, стараясь сломить оные, и от одного до другого проскакивал несколько раз во весь фронт корпуса, чем удивлял и в ужас приводил солдат; ...наконец так сильно ударил на кавалерию корпуса, что поколебал было весь фронт пехоты онаго, но отличною храбростью и отважностью премьер-майора Дуве, карабинерных эскадронов командира... смят, отражен и опрокинут с большою потерею, принужденным нашелся бежать от Казани к городу Курмышу и быстро к оному направил свое бегство с войском», — писал П. С. Рунич в своих записках, которые были найдены в архиве его сына, попечителя Санкт-Петербургского учебного округа Д. П. Рунича, и напечатаны в журнале «Русская старина» в 1870 году.
Издатель бережно воспроизводит тексты оригинальных статей, максимально точно, без современных комментариев и купюр, предлагая читателю возможность самому составить свое мнение о пугачевской «напасти Казанского края». Сохранена пагинация первоисточников.
Сборник, несомненно, будет интересен как читателям, увлекающимся изучением истории Казанского края, так и самой широкой аудитории.
1 300₽
В сборнике представлены произведения известного казанского краеведа, искусствоведа, специалиста музейного дела, книговеда и художника Петра Максимилиановича Дульского об архитектуре Казани и архитекторах, благодаря которым город получил свой неповторимый и узнаваемый облик. В очерках, опубликованных в 1914–1927 гг., автор, живший в годы исторического перелома, сохранил для читателей описание городской среды конца XIX — начала XX века. Основой этого издания является труд П. М. Дульского «Памятники казанской старины с 50 снимками видов «Старой Казани», включающий приложение «Археологический этюд» Б. П. Денике о фресках Свияжского Успенского монастыря (с 6 снимками древней живописи). Книга с многочисленными фотографиями, отпечатанными специально для нее в Лейпциге, вышла в 1914 году и сохранила дух нетронутой городской среды дореволюционной России. В качестве дополнения к этой книге опубликованы статьи Дульского, вышедшие в разное время: «Михаил Петрович Коринфский. Очерк из истории провинциальной архитектуры первой половины XIX века» (1916), «Памятник Г. Р. Державину в Казани. Очерк к столетию со дня смерти поэта. 1818—1916» (1916), «Классицизм в казанском зодчестве» (1920), «Барокко в Казани» (1927).
Продвигаясь по страницам повествования, заинтересованный читатель сможет найти на карте города здания, пережившие все потрясения минувших лет и в большинстве своем признанные сегодня архитектурными достопримечательностями.
Издание дополнено портретом П. М. Дульского.
1 300₽
Данное репринтное издание — воспроизведенный фундаментальный труд С. М. Шпилевского «Древние города и другие булгарско-татарские памятники в Казанской губернии», вышедший в Казани в 1877 году, который на протяжении многих лет остается настольной книгой археологов-булгароведов.
В центре внимания автора монографии находятся исторически известные города Болгар, Казань, Иски Казань, Елабуга, Чаллы и др.
Через два года после выхода работы С. М. Шпилевского в сборнике Санкт-Петербургского археологического института было опубликовано «Обозрение сочинения...» его коллеги-современника В. А. Лялина, которое приведено в качестве предисловия.
В оформлении использованы гравюры А. Дюрана: Руины в Болгарах, 1846 г. (в статье «От издателя»), Мечеть и татарская деревня, 1849 г. (на обложке).
К открытию IV Археологического съезда в 1877 году как раз и был приурочен выход фундаментальной монографии «Древние города и другие булгарско-татарские памятники в Казанской губернии» известного юриста, доктора государственного права, профессора Сергея Михайловича Шпилевского (1833–1907), выступившего впоследствии одним из учредителей и деятельным руководителем (товарищем председателя) Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Это Общество, члены которого внесли огромный вклад в изучение древностей Волго-Камья, было создано в 1878 г. по решению съезда.
В первом отделе своей книги С. М. Шпилевский проводит обзор восточных («мусульманских») источников о булгарско-татарских городах Х — первой половины XVI в., включая сюда данные нумизматики и татарского фольклора.
Во втором отделе тщательному анализу подвергнуты сведения древнерусских летописей о волжских булгарах в целом и об их городах в частности. Исключительный интерес представляет, конечно, третий раздел книги, где собраны известные к тому времени материалы археологии средневековых городов и связанных с ними памятников (могильников, надгробных камней, вещественных и монетных кладов, отдельных находок). В совокупности с письменными источниками они дают возможность читателю составить общую картину о количестве укрепленных поселений, их местонахождении, топографии и в какой-то степени об их месте в экономической, социально-политической и культурной жизни государства.
С. М. Шпилевского мы можем назвать первым российским булгароведом, открывшим для будущих исследователей одно из самых приоритетных направлений в изучении истории волжских булгар — городскую цивилизацию.
Текст передан полностью, без искажений (пагинация первоисточников сохранена), не снабжен какими-либо комментариями или толкованиями, и заинтересованный читатель сам в состоянии соотнести прочитанное с исторической обстановкой, в которой жил и творил автор. Издатель надеется, что книга позволит всем любителям отечественной истории открыть для себя мир древних народов, населявших Казанский край.
1 300₽
В жизни всех цивилизованных народов путем долгого опыта выработались не только известные формы общественных отношений, но и правила благоустройства частной жизни человека.
Вступая в семью образованных народов, каждая нация принимала эти формы и правила, согласуя их в частности со своими национальными особенностями.
Таким образом этикет, знание форм общественных отношений и умение устроить свою жизнь по определенной форме сделались необходимостью и признаком принадлежности к образованному обществу. Поэтому всякий, вступающий в общество, должен быть знаком с установившимися в нем формами.
В «Хорошем тоне» собраны в виде руководства правила и указания на различные случаи общественной и частной жизни. В первой части подробно раскрывается вопрос о хорошем тоне в доме и семействе, во второй — о хорошем тоне вне дома. Сборник житейской мудрости от искусства молчать до организации литературных вечеров будет полезен каждому.
2 500₽
В жизни всех цивилизованных народов путем долгого опыта выработались не только известные формы общественных отношений, но и правила благоустройства частной жизни человека.
Вступая в семью образованных народов, каждая нация принимала эти формы и правила, согласуя их в частности со своими национальными особенностями.
Таким образом этикет, знание форм общественных отношений и умение устроить свою жизнь по определенной форме сделались необходимостью и признаком принадлежности к образованному обществу. Поэтому всякий, вступающий в общество, должен быть знаком с установившимися в нем формами.
В «Хорошем тоне» собраны в виде руководства правила и указания на различные случаи общественной и частной жизни. В первой части подробно раскрывается вопрос о хорошем тоне в доме и семействе, во второй — о хорошем тоне вне дома. Сборник житейской мудрости от искусства молчать до организации литературных вечеров будет полезен каждому.
3 500₽
Эта книга — иллюстрированное полное руководство для самостоятельного изучения и освоения искусства прически.
Первый раздел повествует о главных правилах прически. «Хорошее и правильное содержание волос чрезвычайно облегчает причесывание, сохраняет корни волос и способствует их росту». Во втором разделе рассказывается о разных видах причесок. На выбор можно научиться следующим причёскам: и высокой греческой, и английской жгутом, и с бантами, и косами. В третьей главе иллюстрируется какие прически были модными в XIX веке. Например, модная парижская прическа хороша в том, что она подойдет многим, а волосы, завитые крупными волнами и связанные узлом сзади больше подойдет для молодой девушки. Четвертая глава подводит итог и раскрывает для обладательниц руководства общие правила ухода за волосами, в том числе даются рецепты сохранения красоты волос. Среди способов ухода за волосами можно обнаружить, что женщины 200 лет назад, также как и сейчас использовали маски для волос.
«Мы не можем не посоветовать нашим читательницам, чтобы они при исполнении той или другой прически не слишком точно и боязливо придерживались бы всех мелочей на картинке, так как подобное точное подражание повлекло бы за собой лишние затруднения. Прежде всего следует обращать внимание на физиономию, профиль и рост особы, которой нужна прическа, а затем на количество волос», — отмечает составить издания.
Коллекционное исполнение, оформлено розовым бархатом и золоченым тиснением, и обрезами. Издание будет интересно для тех, кто увлекается историей моды, феминизмом, историей повседневности. Также книга может быть хорошим подарком для современных мастеров бьюти-сферы.