Собор Воскресения Христова, Воскресенский Новоиерусалимский мужской ставропигиальный монастырь
Воскресенский собор был построен по замыслу патриарха Никона, который стремился воссоздать образ романского Храма Гроба Господня в Иерусалиме. Для строительства использовали чертёж иерусалимской святыни, а план собора соответствовал обмерам Храма Гроба Господня, приведённым в «Проскинитарии» иеромонаха Арсения. Архитектурная структура и расположение помещений также повторяли оригинал. Уже при Никоне началась работа над системой поясняющих надписей, размещённых на фасаде и в интерьере собора. Эти надписи, выполненные на белокаменных плитах, керамических поясах и иконостасах, связывали архитектуру собора с его палестинским прототипом. Дополнительно строители могли опираться на деревянную модель Храма Гроба Господня, привезённую в Россию патриархом Паисием в 1649 году.
К концу 1666 года собор был доведён до сводов, и патриарх Никон освятил три придела: верхний Голгофский, который он особенно почитал, церковь святого Иоанна Предтечи, расположенную ниже, и церковь Успения Богородицы. Однако строительство было остановлено после церковного собора 1666—1667 годов, где Никон был осуждён. Завершение строительства произошло уже после его смерти. Несмотря на это, собор в целом сохранил черты, задуманные Никоном, и повторял общий облик Храма Гроба Господня. Архитектура включала три основные части, объединённые в цельную композицию. Центральная часть представляла собой четырёхстолпный храм, перекрытый мощным куполом на барабане. Восточная апсида, как в западноевропейских соборах, имела круговой обход (деамбулаторий). Своды трансепта, ориентированного с севера на юг, были крестовыми. С запада располагалась большая ротонда с шатровым покрытием, под которой находилась часовня Гроба Господня (кувуклия), украшенная изразцами. Ротонда соединялась с основным пространством собора двухъярусной триумфальной аркой.
Одной из главных особенностей собора стало широкое использование архитектурной керамики, которая украшала его фасады и интерьеры. В её создании участвовали мастера Пётр Заборский, Степан Полубес и Игнатий Максимов. При патриархе Никоне были изготовлены пять керамических иконостасов: два для приделов Иоанна Предтечи и Успения Богородицы, а также три для заалтарных приделов. Интерьеры и фасады собора украшали изразцовые наличники икон, декоративные пояса, порталы и надписи. В конце XVII века изразцы появились на барабане главного купола, хорах и верхних ярусах храма. Особое значение имел керамический фриз, известный под названиями «павлиний хвост» или «павлинье око». Его узор, напоминающий цветок граната (символ мученичества) или глаз павлина (символ Воскресения Христова), располагался по периметру второго яруса и, возможно, третьего. Сейчас этот фриз можно увидеть на апсиде главного алтаря, как снаружи, так и внутри. Аналогичные изразцы использовались позже для украшения других храмов, включая Храм Григория Новокесарийского, надвратную церковь Андреевского монастыря и Храм Покрова Богородицы в Измайлове.
Изразцы, изготовленные в монастырской керамической мастерской во второй половине XVII века, отличались сложной профилировкой, детальной проработкой рельефа и большими размерами. Эта архитектурная керамика является уникальной для русского зодчества того времени.
К концу XVII века Воскресенский собор насчитывал 14 приделов. В XVIII—XIX веках к ним добавилось ещё 15. Один из них — придел Марии Магдалины — был оформлен в 1802 году архитектором Матвеем Казаковым по заказу императора Павла I и его супруги.