Этот собор построили на пожертвования горожан. На протяжении более ста лет он практически не прекращал принимать прихожан, и сейчас Свято-Серафимовская церковь считается духовным центром Кирова.
Собор построили по проекту вятского архитектора Ивана Чарушина. Здание получилось удивительно живописным.
В 1907 году епископ Вятский и Слободской Филарет освятил храм во имя Святого Серафима Саровского.
В годы гонений Серафимовская церковь уцелела, так как её признали пригодной для школы, однако богатый иконостас утрачен безвозвратно. В 1940 году церковь закрыли и разместили здесь музей атеизма. В нём сохранились иконы и другие святыни из разорённых церквей Вятской губернии. Однако во время Великой Отечественной войны храм вернули верующим. Долгие годы он оставался единственным действовавшим на территории города.
Позднее церковь реконструировали, за счёт сноса близлежащих домов увеличили прихрамовую территорию и обнесли её каменной оградой.
Монастырь основал инок Трифон в 1580 году на месте старого городского кладбища. Жалованную грамоту на это дал ему царь Иван Грозный. В монастыре построили четыре храма.
Первое каменное здание ансамбля — Успенский собор — было заложено в 1684 году, вскоре сюда перенесли мощи преподобного Трифона, а над его могилой установили раку.
Позднее возвели Никольский надвратный храм, каменные колокольню, церковь Александрийских Чудотворцев Афанасия и Кирилла, настоятельские палаты, Благовещенский храм и братский корпус. Так сформировался монастырский комплекс.
При Петре I Трифонов монастырь содержал духовную школу, солдат-инвалидов и даже преступников. В XIX веке стало развиваться почитание преподобного Трифона благодаря проводимым крестным ходам.
После октябрьской революции Успенский собор использовали как книгохранилище. Часть монастырских сооружений была утрачена. В 1980 году началась реконструкция монастыря.
Он был основан в 1624 году при покровительстве царя Михаила Федоровича Романова.
Монастырь строили на протяжении нескольких веков, он несколько раз горел и существовал исключительно на пожертвования прихожан.
На рубеже XVII — XVIII столетий на месте старой деревянной церкви была построена каменная Спасо-Преображенская церковь в стиле русского «узорочья». Позднее появились новые постройки, в том числе колокольня с двенадцатью колоколами. Среди них — особо древний, с изображением Распятия, отлитый в 1627 году.
Монастырь закрыли в годы большевистских гонений, внутреннее пространство храмов приспособили под жилые помещения. По рассказам жильцов, они нередко находили церковную утварь и даже вход в подземелье. Как утверждала тогда молва, между женским и мужским монастырями Вятки существовал тайный подземный ход.
В 1900-е годы территорию монастыря вернули церкви. В обители находятся мощи священноисповедника Виктора, епископа Вятского и Глазовского.
Часовню Михаила Архангела построили в память о сражении вятчан с устюжанами на краю Раздерихинского оврага, которое произошло в XV веке. Вятчане, ожидая нападения татар, в темноте приняли за них отряд устюжан. Оплакав убитых, решили проводить на этом месте праздник Свистунью (Свистопляску) и поставили здесь часовню.
Во время праздника разыгрывались шуточные битвы между командами, иногда заканчивавшиеся тяжёлыми травмами и побоями. Торговцы продавали сладости и игрушки, дымковские мастера выставляли глиняные свистульки и шары. Последнюю Свистопляску в Вятке справили в 1920-х годах.
Со временем деревянная Раздерихинская часовня обветшала. В 1875 году на её месте соорудили каменную по проекту архитектора Николая Андреевского. В 1925 году её разрушили. Восстановили в 1999-м.
Третий по древности действующий православный храм в Кирове. Храм построили в 1723 году, он имеет уникальное решение — восьмерик «от земли». Этот прием был присущ исключительно деревянному зодчеству.
В иконостасе церкви стояла древняя Грузинская икона Божьей Матери. В XIX веке здание перестроили по проекту вятского архитектора Ивана Чарушина, который увеличил высоту главного нефа, что позволил установить дополнительное верхнее освещение. Рядом с храмом была построена каменная церковно-приходская школа.
После октябрьской революции храм закрыли, в разные годы в нём располагались архив, планетарий и общество охраны памятников истории и культуры.
Сегодня храм отреставрирован и действует. Была воссоздана в своих исторических границах обширная кованная ограда храма с каменными рельефными столбами. В 1993 году храму передали старинную икону преподобного Трифона Вятского, которую на берегу реки Вятки нашли во время земляных работ.
Храм построен на месте сгоревшей деревянной церкви в XVII веке. Новый храм освятили в честь иконы Знамения Пресвятой Богородицы, уцелевшей в пожаре.
Храм в разное время посещали писатели Михаил Салтыков-Щедрин и Александр Герцен, архитектор Александр Витберг. Будучи гимназистами, сюда приходили историк Александр Спицын, невропатолог Владимир Бехтерев, учёный-селекционер Николай Рудницкий, хирург Александр Бакулев. Здесь были крещены Алексей Деньшин, возродивший дымковский промысел, и дети фотографа Сергея Лобовикова, дом которого стоял по соседству.
В годы советской власти храм практически полностью был разрушен, в 2000-е годы передан церкви. Сейчас действующий. В храме совершаются богослужения на языке жестов — для людей с дефектами речи и слуха.
Архитектурный ансамбль находится в сквере напротив гостиницы «Центральная», на вершине холма. На этом месте до середины 1930-х годов стояла Покровская церковь.
В 2010 году Владыка Вятский и Слободской Митрополит Хрисанф выступил с инициативой установки на этом месте памятника преподобному Трифону Вятскому в знак благодарности за его колоссальный вклад в духовное развитие Вятского края. Проект был благотворительным.
Трифон Вятский (в миру Трофим Подвизаев) — святой Вятской земли, основатель Успенского монастыря. Постриг в монахи Григория Отрепьева, который впоследствии выдавал себя за царевича Дмитрия и взошёл на русский престол под именем Дмитрия I.
Авторами скульптуры Трифона Вятского стали Владимир Бондарев и Клара Коциенко.
На месте собора в XVII веке стояла деревянная Троицкая церковь. Над входом висела икона Спаса Нерукотворного, которая творила чудеса и исцеляла людей. Так, 12 июля 1645 года житель города Пётр Палкин, будучи слепым три года, стал молиться перед иконой Спасителя и внезапно прозрел. К иконе стали приходить люди с просьбами о помощи, и многие получали исцеление.
Молва об этом достигла Москвы. Царь Алексей Михайлович Романов решил перенести в Москву святыню, чтобы она стала достоянием всего православного мира. Встреча в столице состоялась в 1647 году. Приложившись к иконе, Алексей Михайлович внёс её в Кремль через Фроловские ворота. В память об этом Фроловскую башню Кремля стали называть Спасской. После этого икона около 300 лет находилась в Новоспасском монастыре Москвы, после октябрьской революции исчезла.
В советские годы храм закрыли, устроив там общежитие. После возвращения собора церкви началась его реконструкция. Восстановлены колокольня и шпиль с крестом.