Здесь в кандалах шли в Сибирь каторжники, вместе лечились русские и наполеоновские офицеры, пел маленький Шаляпин. Давайте прогуляемся по старинному району с Анатолием Елдашевым, научным сотрудником комитета по развитию туризма города Казани.
Современное название улица Ершова получила в 1928 году в честь руководителя Октябрьского восстания в Казани 1917 года. До этого она называлась Арской. Улица появилась в XIX веке, а до этого здесь было Арское поле. Под таким названием со средневековья в летописях фигурирует равнина между реками Казанкой и Булаком. Поле было местом то для побоищ между русскими, булгарами и татарами, то для ярмарок, на которые приезжали купцы отовсюду — от Твери до Индии (по Арскому полю проходил торговый путь). В XIX веке Арское поле становится частью города и застраивается — но здесь по-прежнему творится история. О ней и расскажем.
Духовная академия закрыта в 1918 году. Сейчас здание занимает больница.
Стены школы помнят визиты Александра II и Александра III. Сама школа сыграла большую роль в образовании кряшен (крещёных татар). Её основали в 1864 году миссионер и востоковед Николай Ильминский и крещёный татарин Василий Тимофеев.
В обучении использовался алфавит Ильминского: на основе русского, но с дополнительными буквами. Исторически носители тюркских языков на Кавказе и в Средней Азии использовали арабский алфавит. В XIX веке начинаются попытки записать эти языки латиницей или кириллицей. Алфавит Ильминского придуман, чтобы нести мусульманам христианство — поэтому прижился только среди кряшен. Они использовали его даже в ранние советские годы. В 1930-е его сменил яналиф — алфавит на основе латиницы. В конце 1930-х решено перевести советские тюркоязычные народы на кириллицу. Алфавит Ильминского не взяли — опять помешал церковный контекст. Но проект Ильминского всё же заложил базовые принципы для современной кириллической письменности татарского языка.
Один из самых почитаемых храмов Казани построен в 1796 году, а в середине XIX века обзавёлся левым и правым приделами и колокольней. Самый большой из восьми колоколов (весит 28 пудов или 448 кг) отлит в 1876 году в Вятской губернии.
Это единственный храм города, который никогда не закрывался в советское время. Особо почитаемые православными святыни храма — мощи святителя Гурия, первого архиепископа Казанского и Свияжского, жившего в XVI веке, и считающийся чудотворным список Казанской иконы Божьей матери.
Существует даже легенда, что эта икона — и есть подлинник (то есть, та самая икона, которая была найдена в 1579 году на пепелище Казани после пожара, стала одной из самых воспроизводимых и почитаемых в России, а в начале ХХ века была похищена и с тех пор утрачена). Но искусствоведы опровергают: в церкви Ярославских чудотворцев хранится всё-таки копия, сделанная во второй половине XVIII века.
Военный госпиталь на этом месте был основан в начале XIX века — тогда он размещался в нескольких деревянных постройках барачного типа. Во время Отечественной войны 1812 года здесь лечились не только русские, но и военнопленные французские офицеры. Нынешний комплекс зданий старого военного госпиталя построен в основном в середине XIX века. С тех пор здесь побывали раненые русско-турецкой и русско-японской войн, гражданской и двух мировых, жертвы эпидемий тифа и холеры. Во время Великой Отечественной войны через госпиталь прошли 46 тысяч раненых и больных — 37 000 вернулись в строй.
Военный госпиталь закрыли в начале 2010-х годов. Сейчас здание передано Казанскому федеральному университету — под лаборатории и операционные для обучения студентов-медиков.</p
Церковь в честь святой великомученицы Варвары появилась на этом месте в конце XVIII века, когда город отстраивали после пугачёвского разорения. В XIX веке это была окраина города — мимо церкви в Сибирь прошли в кандалах десятки тысяч каторжников. Здесь же проезжали (и бывали в Варваринской церкви) Радищев, Герцен, Чернышевский и Короленко. На клиросе Варваринской церкви пел подростком Фёдор Шаляпин. В начале XХ века на месте Варваринской церкви выстроили новый храм в русском стиле, включающий отдельные фрагменты старого (например, нижние ярусы колокольни). Примерно в тот же период, когда храм перестраивался (в 1903 году), здесь крестили будущего поэта Николая Заболоцкого.
В советское время в храме размещались клуб рабочих, кинематограф, протезная мастерская и кафедра компрессоров и пневмоагрегатов химико-технологического института. В 1994 году храм вернули верующим, восстановили купола, кресты и интерьер.
Огромное Арское кладбище — это на самом деле несколько кладбищ: старообрядческое, лютеранское, католическое... Здесь сохранилось около трёх десятков часовен-склепов.
Кладбище появилось в 1772 году по указу Екатерины II: из-за вспышки чумы хоронить было предписано только за пределами города. Считается, что в 1774 году здесь похоронили погибших при пугачёвской осаде. Впрочем, старейшая из точно датированных могил на кладбище — могила городского головы Осипа Петрова, упокоившегося в 1820 году.
За два с половиной века кладбище разрослось до огромных масштабов: здесь были похоронены сотни тысяч человек. Среди них — вышеупомянутый учёный и миссионер Николай Ильминский (кстати, вероятно, именно по его протекции в Казанский университет поступил будущий революционер Владимир Ульянов); создатель неевклидовой геометрии и ректор казанского университета Николай Лобачевский; сын Сталина Василий Джугашвили (могила пуста: в 2002 году останки перезахоронили в Москве).
Когда-то с этой обширной изрезанной оврагами рощи на берегу Казанки начинался огромный дремучий Арский лес. В конце XIX века роща стала любимым местом отдыха богатых дачников и получила название «Русской Швейцарии» (говорят, за сходство со швейцарскими пейзажами).
Сейчас часть Русско-Немецкой Швейцарии стала центральным парком имени Горького. А часть остаётся огромным и довольно диким лесом. Пройдитесь по аллеям парка, поблуждайте по тропинкам, периодически натыкаясь на старые фундаменты или заброшенные физкультурные площадки, спуститесь в тенистые овраги, насладитесь тишиной и пением птиц, — и удивитесь, что всё это сохранилось по сути в центре мегаполиса.