Храмы, соборы и монастыри Москвы — это не только история веры. Это без малого тысяча лет истории России, её культуры, политики и инженерной науки, к которым можно в буквальном смысле прикоснуться рукой.
Подборка от редакции 2ГИС.
Знаменитейший монастырь столицы основан в XVI веке на Девичьем поле (по преданию, там отбирали невольниц для Орды). В 1514 году великий князь Василий III за день отвоёвывает Смоленск у Литвы и во исполнение обета «ставит на посаде Девичь монастырь, а в нём храм во имя Пречистыя!». Монастырь посвящают Богородице Одигитрии — древнему византийскому образу.
Нынешней красотой, сделавшей его памятником ЮНЕСКО, монастырь обязан царевне Софье Алексеевне, при которой здесь развернули строительство в стиле московского барокко. Исключение — Смоленский собор (древнейшее здание) и стены с 12 башнями (наследие Бориса Годунова).
Основанный в 1593 году на месте маленькой походной церкви, в которой молились бойцы Дмитрия Донского, монастырь — настоящая монашеская крепость, часть средневекового кольца обороны Москвы. Название обитель тоже получила в честь военного события — точнее, в честь Донской иконы Божией Матери, чудесно избавившей Москву от войска крымского хана Казы Гирея.
К XIX веку Донской стал самой богатой обителью страны. Одна из главных его святынь — икона Божией Матери кисти Феофана Грека. На территории покоится целая плеяда властителей умов России — от философа Чаадаева до писателя Солженицына.
Странное дело: об одном из символов России мы знаем не так уж много. Настоящее имя храма — собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, но зовётся он в честь московского ясновидца. Иван Грозный возводит храм то ли по совету митрополита Макария, то ли по личной инициативе, в честь победы над Казанским ханством.
Точно неизвестны имена строителей: говорят о зодчих Барме и Постнике, но, возможно, это один человек. Нет ответа, откуда взялись пёстрые цвета и формы храма. Возможно, Грозный использовал образ разрушенной им казанской мечети Кул-Шариф. А ещё этот храм — на самом деле сразу девять церквей на одном основании.
Самый большой православный храм в России строился 44 года. Император Александр I объявил о его постройке в честь победы над Наполеоном, невозможной без божьей помощи. Освятили храм только в 1883 году, после коронации Александра III.
В 1931 году здание сносят ради колоссального Дворца Советов, а его белую облицовку используют для оформления метро. Дворец так и не построили, но обустроили на месте храма бассейн «Москва».
В 1996 году храм восстанавливают под руководством Зураба Церетели, отчасти отступив от оригинала. Например, вместо белокаменной облицовки здание получило мраморную. Храм вмещает 10 000 человек.
В середине XV века древнейший каменный собор, стоявший на этом месте, обветшал. Начали строить новый — но он обрушился. Тогда Иван III выписывает из Болоньи специалиста Аристотеля Фьораванти (он прославился, передвинув ради новой мэрии 24-метровую болонскую колокольню).
К 1477 году Фьораванти возводит свою версию знаменитого Успенского собора из Владимира — гармоничный пятиглавый храм из белого камня с целым рядом уникальных инженерных решений.
Красивый ответ русских зодчих Успенскому собору, возведённому на другой стороне площади итальянцем Фьораванти. Благовещенский построили в 1489 году в псковском стиле.
Знаменит загадочной росписью паперти. Помимо библейских сюжетов там присутствуют изображения древнегреческих мудрецов: Аристотеля, Птолемея, Плутарха, Платона и Сократа и других. В свитке у Сократа сказано, например, что «доброго мужа никакое зло не постигнет». Уникален и пол храма из яшмы нежно-медового цвета.
Ещё один подарок от итальянского Возрождения: высокий пятиглавый храм с обилием ренессансных элементов. Возведён в 1508 году под руководством Алевиза Нового (вероятно, русское имя венецианца Алоизио да Монтиньяна).
До Московии итальянец добирался с приключениями: крымский хан настойчиво попросил его помочь с достройкой Бахчисарайского дворца. Зато потом снабдил восторженной грамотой для царя, назвав «велми великим мастером». В храме 46 гробниц московских князей и царей, начиная с Ивана Калиты.
Колокольня — самое высокое (81 метр) здание Кремля, творение ещё одного «кремлёвского» итальянца, Бона Фрязина (Фрязиными на Руси называли выходцев из Италии). Построили колокольню на совесть: в 1812 году французы взорвали ансамбль, но «Иван Великий» устоял.
Силуэт башни — смешение итальянских колоколен-кампанил и русской архитектуры (при Годунове к двум ярусам колокольни был достроен ещё один). Теперь на первом этаже комплекса находится зал с произведениями из кремлёвского собрания, а в колокольне — музей истории архитектуры Кремля.
В середине XVII века патриарх Никон обзавёлся новой резиденцией. На месте старого патриаршего двора построили огромное по тем временам трёхэтажное здание: службы, парадные залы, личные покои патриарха. Вплотную к дворцу пристраивают церковь Двенадцати апостолов.
Красота палат удачи Никону не принесла. После ссоры с царём Алексеем Тишайшим его осудили и разжаловали. Одно из обвинений: мощь дворца — «явное его на царскую державу возгорженье».
Cегодня это важный памятник гражданского зодчества XVII века. Внутри — экспозиция о русской культуре того столетия.
В километре от шумной Таганки — тихое и старинное место: Спасо-Андронников монастырь (недействующий).
Спасский собор на территории монастыря — один из старейших православных храмов Москвы и одно из старейших зданий города. Собор построен в 1420-е, а возможно, и раньше.
Есть версия, что здесь был похоронен Андрей Рублёв. Он же расписывал собор, но эти фрески не сохранились. Зато на территории действует Музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва; в собрании — около 5 тысяч икон.
Колокольня на набережной стоит прямо напротив Кремля и уравновешивает его мощь. Это одно из самых масштабных сооружений Москвы XIX века (высота — 56 метров).
Возвели колокольню в 1868 году в русско-романском стиле, однако сама церковь гораздо старше: царские садовники (отсюда историческое название всего района) отстроили себе каменный храм в 1682 году.
В 1817 году лютеранский приход купил усадьбу знаменитого рода Лопухиных в Старосадском переулке. На деньги короля Пруссии дом перестроили под церковь, а спустя ещё полстолетия возвели неоготический купол и подняли колокол — подарок кайзера Вильгельма.
Здесь знаменитый Ференц Лист единственный раз публично играл на органе, причем совершенно потряс слушателей: «некоторые дамы плакали, другие — нюхали эфир». В церкви установлен уникальный немецкий орган XIX века и почти ежедневно проходят концерты (придется купить билет и вести себя подобающе).
Один из крупнейших соборов Армянской апостольской церкви: вмещает до 1000 прихожан. Построен в начале 2000-х в традиционном стиле и отделан охристо-оранжевым туфом — камнем, который везли прямиком с Кавказа.
Шедевр московского барокко, построенный в конце XVII века купцами процветающей Кадашевской слободы. C самого начала церковь Воскресения была душой и доминантой Замоскворечья и и определяла градостроительную ось Москвы: от колокольни Ивана Великого — через церковь Воскресения в Кадашах — к дворцовой церкви Вознесения в Коломенском.
Эту церковь можно разглядывать долго. Присмотритесь к композиции — нижний ярус храма скромен, а верхний — роскошно украшен каменной резьбой, которая придаёт ему лёгкость на грани невесомости. Это символизирует наш мир и мир небесный. А ещё — создаёт ощущение, что церковь как будто растёт вверх, как живая, и расцветает. На тот же эффект работают и купола: боковые словно пытаются дорасти до центрального.
Узнать больше можно на экскурсиях музея «Кадашевская слобода», который устроен при храме. С экскурсиями (или просто за пожертвование) можно подняться на 43-метровую колокольню; подъём непростой, но вид того стоит.
Каменная церковь возведена в конце XVII века (и с тех пор несколько раз перестраивалась). Сейчас церковь Николы в Толмачах — это одновременно и действующий храм и зал Третьяковской галереи, где в подходящем климате хранится Владимирская икона Божией матери.
Владимирская икона Божией матери — самая ранняя из известных сохранившихся икон Русской православной церкви и одна из самых почитаемых. Икона, вероятно, написана в первой трети XII века в Константинополе — и примерно тогда же попала на Русь, где она станет главной святыней. Перед Владимирской Божией матерью прошла вся история страны: вначале она находилась в Киеве, потом во Владимире, в 1395 году была перевезена в Москву, чтобы спасти город от войск Тамерлана (это сработало). Перед ней молился Иван Грозный, с XVI века венчались на царство монархи, а патриархов избирали жребием, помещая записки с их именами в киот иконы.
В середине XV века, после провального сражения под Суздалем, князя Василия Тёмного с трудом выкупают из татарского плена. Князь исполняет обет построить церковь на том месте, с которого увидит стены Кремля — в честь святого, на память которого придётся тот день.
Первая церковь была деревянной, но в конце XVII века царский духовник Андрей Савинов возводит яркий каменный пятикупольный храм. Его обрамляют три ряда килевидных «огненных языков», а фасады украшают изразцы с орнаментом «павлинье око» авторства легендарного мастера по прозвищу Полубес.
Говорят, Наполеон мечтал поставить эту церковь на ладонь и увезти в Париж.
Церковь Михаила и Фёдора Черниговских (храм Черниговских чудотворцев) испытала на себе все архитектурные и исторические перипетии. Деревянная церковь на этом месте известна с 1625 года. В 1675 году её отстроили в камне в стиле русского узорочья. В XVIII веке — перестроили в стиле барокко; после пожара 1812 года — отстроили в ампирном вкусе; — после революции превратили в склад. А в 1970-е годы отреставрировали, вернув главы и кокошники.
Парадоксально, но нынешний облик многих старинных церквей в России — работа именно советских реставраторов 1960–1970-х. Дело в том, что к революции (принесшей им закрытие и разорение) древние церкви выглядели уже совсем не так изначально: для людей предыдущих веков понятия исторической ценности архитектурного памятника не существовало, поэтому здания перестраивались в текущей моде при любом удобном случае.
В 1905 году эсеры бросают бомбу в карету великого князя Сергея Александровича. Княгиня Елизавета Феодоровна после смерти супруга удаляется от света и посвящает себя служению ближним. Продав имущество и драгоценности, она покупает усадьбу на Ордынке и открывает здесь обитель милосердия: больницу, дом для чахоточных, трудовой приют.
В центре обители — белоснежный Покровский собор, образец «русского церковного модерна», который перекликается с древними церквями севера Руси.
Древнейший монастырь Москвы основан в 1282 году князем Даниилом Московским (именно он превратил скудный городок в столицу уважаемого княжества). После периода запустения монастырь был возрождён Иваном Грозным в 1560 году.
В 30-х годах XX века — новое закрытие монастыря и массовый расстрел братии. Удивительно, но обитель вернули православной церкви уже в 1983 году, в разгар застоя. Главная святыня — частицы мощей Даниила Московского.
Первую главную мечеть Москвы открыли в 1904 году, и службы в ней не прекращались даже в эпоху СССР. Однако в 2011 году её снесли из-за опасности обрушения обветшавшего здания. Это вызвало серьезные протесты защитников архитектуры.
Новое, реконструированное здание сразу на 10 000 молящихся открыли 2015 году в присутствии президентов России и Турции. На открытии глава Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин заверял, что новое здание сохраняет исторический замысел с добавлением в него ряда элементов: минаретов, витражей, узоров и так далее.
Неоготический храм на Малой Грузинской — крупнейший католический собор в России. К концу XIX века число католиков в столице достигло 30 тысяч человек, и они получили право на третью по счёту церковь — сразу на 5000 молящихся.
Считается, что известный московский архитектор Фома Богданович-Дворжецкий взял за образцы собор Вестминстерского аббатства и Миланский собор, а деньги на постройку собирали российские поляки.
Начали строить в 1901, а закончили отделку уже к 1917 — храму скоро предстояло превратиться в общагу, потом — овощехранилище, потом `— проектный институт. В 1990-е его реконструируют. Теперь здесь один из крупнейших органов в стране (проходят концерты), а в окнах — витражи со сложнейшим орнаментом.
Храм в Коломенском находится на юге Москвы, но поездка того стоит. Эту церковь Василий III решил приурочить к рождению долгожданного наследника и по такому случаю попросил римского папу отправить в Россию зодчего Петра Франческо Анибале.
Итальянец в 1532 году возвёл на крутом берегу возле святого источника один из первых в стране каменных шатровых храмов. Шедевр не только русской, но и мировой архитектуры, высокая и лёгкая церковь сочетает черты русского стиля с европейским ренессансом и включена в список наследия ЮНЕСКО.